读李白，人总先想起“仰天大笑出门去”“天生我材必有用”。那个李白是盛唐给他的金边，是酒、是剑、是长安的月。可我每次翻到《宿五松山下荀媪家》，都会在那二十个字里停很久：
我宿五松下，寂寥无所欢。
田家秋作苦，邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭，月光明素盘。
令人惭漂母，三谢不能餐。
五松山在今天的安徽铜陵南，长江边上一座不算高的山。山名是李白自己起的，因为他看见古松“一本五枝”，苍鳞老干，便随手赠了它这个名字。上元二年，他六十一岁，刚从夜郎赦还，往来于宣城、历阳之间，不是当年那个“五岳寻仙不辞远”的青莲居士了，而是一个病骨支离、囊中羞涩的老人。天晚了，赶不回城，就在山下随便敲开一户农家的门。开门的是荀姓老妇。
诗里没有写荀媪的长相，没有写她说什么话。只写她“跪进雕胡饭”，古人席地而坐，进饭以跪为敬，不是卑微，是待客的礼数。雕胡是菰米，水里长的茭白结的籽，荒年才拿来当粮，平时是野食。老妇把家里这点最体己的东西，盛在素盘里端过来，门外秋夜的月光正好落进来，把那盘饭照得发白。
邻家的女子还在舂米。舂臼一声一声，隔着土墙传进来，和月光混在一起。李白写“夜舂寒”，寒的不是秋，是那女子赤脚踩在石臼边上的凉，是谷子脱壳时扬起的尘，是一个普通人家入秋后算不完的租、还不清的债。他写“田家秋作苦”，苦的也不只是体力，是一个诗人到了晚年，才真正听见了土地里的声音。
最戳人的是末两句。他想起淮阴城下那个漂洗丝絮的老母，当年分半碗饭给饿极的韩信，说“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎”。韩信后来以千金相报，而眼前这个荀媪，大概一辈子都不会知道“千金”是什么。她只是看见天黑了，有个老头儿没处去，就把自家的雕胡饭端出来了。李白说“令人惭漂母，三谢不能餐”，他推辞了三次，吃不下去。不是饭粗，是这饭太重。一个写过“云想衣裳花想容”的手，接过一只粗陶碗，忽然发现自己还不起。
我一直觉得，这首诗是李白全部全集里最不像“李白”的一首，也正因如此，它最像李白本人。它把“诗仙”的两个字拆开：诗还是诗的，只是仙没有了，只剩一个人，在别人家的屋檐下，被一顿家常饭照见了自己。他这一生傲过、狂过、醉过、谏过，到末了，让他低头不是皇权，不是诗名，是一个农妇跪着递来的月光。
后来五松山被城市慢慢吃掉，古松不知何时伐尽，山势也没入街道和居民区。荀媪的屋子当然早没了，雕胡饭今天几乎绝迹，菰草后来染了黑粉菌，不再结米，只长成我们吃的水茭白。可那二十个字留下来了。它不教人励志，不教人隐逸，只教人在一个很晚的秋夜，听见隔壁舂米的声音，然后知道自己欠着人间一碗饭。
我每次重读，都想起自己在外面奔波的日子。住过不知名的驿站，吃过不知谁家多盛的一勺粥。那时只道寻常，回头才懂：世间最重的款待，从来不是盛宴，是穷人家端出来的那盘素东西，和门外刚好照进来的月光。
李白吃完那顿饭，究竟有没有动筷，诗里没说。但我宁愿相信，他最后还是吃了。不是因为不惭，是因为再惭也得吃，你若不接，荀媪会一直跪着。而人间来往，本就是一碗饭递过来，你接住；下次别人寂寥无所欢的时候，你再端出去。
这大概是《宿五松山下荀媪家》留给我们最朴素的道理：诗可以写得很大，但让人活下去的，永远是很小的事。【武汉市江汉区烟草专卖局（营销部） 徐冠群】
转自：中国网
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