幽静山水催心潮--王籍《入若耶溪》赏析

幽静山水催心潮--王籍《入若耶溪》赏析

焦子栋

　　若耶溪位于今浙江省绍兴县东南部。其源头在若耶山，传说有深潭。现深潭址已成会稽湖（即平水江水库）。千百年来，若耶溪曾吸引过无数诗人泛舟揽胜。李白曾有诗曰：“耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。”今日若耶溪，湖山锦绣，野趣横生。游人来此休闲度假，大可一洗尘埃，享受大自然赋予的无限乐趣。

　　艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐水流。

　　蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。

　　《入若耶溪》的作者王籍，字文海，系琅琊临沂王祥、王导家族的传人，生平跨南朝齐梁两代。该诗约写于525年，此时王籍任湘东王会稽太守萧绎（即后来的梁元帝）的咨议参军，故得游会稽（今浙江绍兴）名胜――若耶溪。他一生很不得志，大都是做王公权贵的幕僚宾客，晚年嗜酒沉醉，在抑郁寡欢中走完人生旅途。

　　“艅艎何泛泛，空水共悠悠。”诗人乘坐的游船，向着澄碧如洗的若耶溪进发，头顶上蔚蓝的天空倒映在平镜似的溪水中，勾勒出一幅幽静深远的自然画面，好似明清之际石涛的山水画所留下的偌大空白，给人开辟出驰骋思维、酝酿感情的广阔空间。接下来映入眼帘的是“阴霞生远岫，阳景逐水流。”飘悬在山顶上的云朵变幻着瑰丽的霞光，太阳在溪中的影子追赶着水流的脚步，悄然跃动着的阴霞和阳影已把若耶溪反衬的非常幽静了。正在这时，溪边林中传来一阵蝉虫无拘无束的嘶叫，远山中也响起几声逍遥自在的鸟鸣，“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”这听觉之静在上联视觉之静的基础上继续动中取静，以动衬静，一环紧扣一环，一个画面连着一个画面，动态的绝佳描写把若耶溪的幽静推向了极致。

　　静到了极点的若耶溪并没有让作者的心情随之平静舒缓，反而使他一下子动了归念，悲愁的心绪瞬间弥漫开来，“此地动归念，长年悲倦游。”快乐的山水之游，转眼间成了悲愤之旅、哀痛之旅。极幽静的自然风光与极不平静的内心世界在此间形成了巨大的反差，使作品产生出强烈的震撼力和感染力。静极生动，乐极生悲的哲理在短短的二十字中得到最充分的体现。诗人一反大多数佳作中情景交融的惯常手法，标新立异，反向开拓，激荡出了千古名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”在那个崇尚清谈，文风靡丽的时代里，该篇一出，便马上获得了僧俗两界的共同赞赏，被誉为“文外独绝”。写出如此美妙诗篇的一定不是凡人，非佛即仙。艺术的魅力在于创新，该诗深得其妙。

　　令人陶醉神往的若耶溪，本应成为在滚滚红尘中拼争的人们放飞心灵、寄情山水的理想去处，可诗人面对眼前的优美景色却怎么也难以平静，难以融入其中。溪愈幽静，人的归念和悲愁反而愈强烈。人归何处？还是那个想忘却、难忘却，想挣脱、难挣脱，梦牵魂绕的喧嚣人世。人为何归？诗人有“文外独绝”的才干，应该干出一番轰轰烈烈的事业，也不枉来人世走一遭，更何况诗人在这地方呆得太久了，时光不饶人、不待人。沉醉山水只能消磨雄心壮志，把宝贵的年华付诸东流。人世间能实现自己的梦想吗？可以说是难于上青天。皇权峻刻、士族门阀制度等级森严，文人朝为座上宾、夕为阶下囚，命运捉摸不定。堪称人中豪杰的曹植、嵇康、鲍照等，都是空怀壮志饮恨亡，诗人怎能不动归念、悲倦游呢？一个“悲”字把诗人徘徊于归隐与入俗（入溪易，出溪难）之间的无可奈何之情表露无余。这正是树欲静而风不止，于无声处听惊雷，称得上是传神之笔。

　　若耶溪幽静深远意境创设的另一面是诗人内心感情酝酿、激荡的过程，溪愈静、情愈烈。幽静之极正是感情潮水喷涌的触发点，诗作从这里完成了由无我之境向有我之境的转换。感情喷涌的高潮，即是诗的高潮，这时却嘎然而止，给人留下回味无穷的余地，同开篇的手法相照应，实现了由情景的巨大反差到情景在更高层次上的统一。整首诗的艺术创意，既是对事物动静相克相生的真切生动描写，也是艺术辩证法的典型运用。六朝时期的谈玄之风有其附庸风雅、追求华丽外表的流弊，可正是这种追求促进了那个时代人们语言技巧和逻辑严密水平的提升；谈佛入定有其逃避现实的极大不足，却由于对佛之形象的执着臆想，将哲理思辩水平推向了新高峰，辩证法的运用日臻完善。诗人受此浸润滋养，把自己的人生感悟同若耶溪幽静的环境关联起来，给后人留下了这妙趣横生、情词并茂的上佳诗篇。渗透着儒家积极入世思想和凝结着个性张扬的建安风骨，在六朝时期表面上看是余音不继，但追求真善美的文人还是把她深深埋在心底，埋得愈深，积聚的能量就愈强，爆发的就愈猛烈，遇有恰当的时机必然会闪现出璀璨夺目的光芒。这是历史的必然，也是艺术的必然。

　　2001年4月27日，兰陵后学焦子栋整理

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